گروه فصل بیست و ششم

351- بیان فرق کافر و منافق (۱۳۸۸ دوشنبه ۱۲ مرداد)

اهل دوزخ در دوزخ خوشتر باشند که اندر دنیا. زیرا که در دوزخ از حق باخبر باشند و در دنیا بی خبرند از حق؛ و چیزی از خبر حق شیرین تر نباشد. پس آنچه دنیا را آرزو می برند برای آنست که عملی کنند تا از مظهر لطف حق باخبر شوند، نه آنکه دنیا خوشتر است از دوزخ. و منافقان را درک اسفل (پایین تر) برای آن کن...

352- شرط دریافت اسرار قرآن (۱۳۸۸ دوشنبه ۱۲ مرداد)

قرآن همچو عروسی است: با آنکه چادر را کشی، او روی به تو ننماید. آنکه آن را بحث می کنی و تو را خوشی و کشفی نمی شود آن است که چادر کشیدن تو را رد کرد و با تو مکر کرد و خود را به تو زشت نمود، یعنی ((من آن شاهد نیستم.)) او قادر است به هر صورت که خواهد بنماید. اما اگر چادر نکشی و رضای او طلبی، بروی...

353- نادیده هایی که از دیده ها ظاهرترند (۱۳۸۸ دوشنبه ۱۲ مرداد)

سراج الدین گفت که: مسئله گفتم؛ اندرون من درد کرد. فرمود: آن موکلیست که نمی گذارد که آن را بگویی، اگرچه آن موکل را محسوس نمی بینی و لیکن چون شوق و راندن و الم می بینی، دانی که موکلی هست – مثلاً، در آبی می روی، نرمی گلها و ریحانها به تو می رسد و چون طرف دیگر می روی خارها در تو می خلد (فرو می ر...

354- در بیان اینکه انسان قائم به بدن نیست (۱۳۸۸ دوشنبه ۱۲ مرداد)

آخر تو به این تن چه نظر می کنی؟ تو را به این تن چه تعلق است؟ تو قائمی بی این، و هماره بی اینی. اگر شب است پروای تن نداری، و اگر روز است مشغولی به کارها. هرگز با تن نیستی. اکنون جه می لرزی برین تن؟ چون یک ساعت با وی نیستی؛ جایهای دیگری، تو کجا و تن کجا! اَنتَ فی وادٍ و اَنا فی وادٍ. این تن مغ...

355- همه سایه حق اند (۱۳۸۸ دوشنبه ۱۲ مرداد)

خَلَق آدَمَ عَلی صُوْرَتِهِ، آدمیان همه مظهر می طلبند. بسیار زنان باشند که مستور باشند، اما رو باز کنند تا مطلوبی خودرا بیازمایند - چنانکه تو اُستره (پوشیده) را بیازمایی - و عاشق به معشوق می گوید من نخفتم و نخوردم و چنین شدم و چنان شدم بی تو، معنیش این باشد که تو مظهر می طلبی، مظهر تو منم تا ...

356- در لزوم فرو خوردن خشم (۱۳۸۸ دوشنبه ۱۲ مرداد)

سُئِلَ عِیْسی عَلَیْهِ السّلامُ: یَا رُوْحَ اللهِّ اَیُّ شَیْیءِ اَعْظَمُ وَمَا اَصْعَبُ فِي الدُّنْیا وَالْآخِرَةِ؟ قَالَ غَضَبُ اللهِّ. قَالو: وَ مَا یَنْجِی عَنْ ذلِکَ؟ قالَ اَنْ تَکْسِرَ غَضَبَکَ وَ تَکْظِمَ غَیْظَکَ. طری...

357- بدی را با نیکویی پاسخ گفتن (۱۳۸۸ دوشنبه ۱۲ مرداد)

ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ (بدی را به نیکی پاسخ گوی – مؤمنون – 96) تا قهر عدو کرده باشی از دو وجه: یکی اینکه عدو گوشت و پوست او نیست، اندیشه ردی است؛ جون دفع شد از تو به بسیاری شکر، هر آینه از او نیز دفع شود. یکی طبعاً، که الاِنسانُ عَبیدُ الاِحسانِ. و دوم چون فایده نبیند – چنانکه کودکان...

358- صحت و مال حجاب حق است (۱۳۸۸ دوشنبه ۱۲ مرداد)

میان بنده و حق حجاب همین دو است و باقی حجب از این دو ظاهر می شود، و آن صحت است و مال. آنکس که تندرست است، می گوید: خدا کو؟ من نمی دانم و نمی بینم. همین که رنجش پیدا می شود؛ آغاز می کند که یا الله یا الله، و به حق همراز و هم سخن می گردد. پس دیدی که صحت حجاب او بود، و حق زیر آن درد پنهان بود. ...

359- در مهلت دادن خدا غافلان را (۱۳۸۸ دوشنبه ۱۲ مرداد)

حق تعالی فرعون را چهار صد سال عمر و ملک و پادشاهی داد و کامروایی داد. جمله حجاب بود که او را از حضرت حق دور می داشت. یک روز بیمرادی و درد سر نداد تا نبادا که حق را یاد آرد. گفت: تو به مراد خود مشغول می باش . ما را یاد مکن. شبت خوش باد! ...

360- شر نفس، حجاب آدمی است و نشستن با صالحان رفع این حجاب است (۱۳۸۸ دوشنبه ۱۲ مرداد)

فرمود: این که می گویند در نفس آدمی شری هست که در حیوانات و سباع (درندگان) نیست؛ نه از آن روست که آدمی از ایشان بد تر است، از آن روست که آن خوی بد و شر نفس و شومیهایی که در آدم است، بر حسب گوهر خفی است که دروست که این اخلاق و شومیها و شر حجاب آن گوهر شده است - چندانکه گوهر نفیس تر و عظیم تر و ...